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    【紫禁城的奇思妙想】半间房 转角房 隔火墙 垂
    发表时间: 2019-07-20

      故宫西边之慈宁宫,是皇太后栖身利用的。前殿慈宁宫是皇太后举行庆祝仪式的处所,后殿为皇太后礼佛之所。前殿两侧各建有一座垂花门,做为前后院的分界和进出通道。清宫档案记录:乾隆三十二年(一七六九年),“慈宁宫改建沉檐大殿,挪盖后殿,拆盖宫门;改建前后廊及徽音摆布门、垂花门、四周转角围房,以及月台、丹陛、甬、海墁、散水、墙顶等项工程……”垂花门为三檩中柱式,单间成制。中安大门,油饰。梁架施以镟子彩画,一斗二升交麻叶斗拱。门两侧立琉璃看墙,核心盒子的图案为牡丹花瓶,四个岔角图案为牡丹、、菊花,或含苞、或怒放,枝繁叶茂、异彩流光。

      四合院廊庑纵横标的目的的毗连和过渡,要依托转角房来实现。这即是转角房的次要功用,如乾清宫、交泰殿、坤宁宫四周庑房四隅,皇极殿、宁寿宫四周庑房四隅,以及慈宁宫等处都利用转角房。此外一些曲尺形平面的建建,如传心殿院内的神厨,也采用转角房做法。

      一种是正在纵轴线上放置次要建建,再于摆布两侧依横轴线对称安插两座体型较小的次要建建,形成三合院;或正在次要建建对面,再建一座次要建建,形成正方形或长方形的四合院。院落四角凡是用走廊、围墙毗连起来,构成封锁性较强的全体。无论、坛庙、寺不雅、衙署,仍是室第,都普遍利用这种结构方式。

      垂花门大体可分为中柱式和一殿一卷两种形式。中柱式即于面阔标的目的立柱,上安担梁承托上顶。一殿一卷式,则是正在中柱式垂花门后接续出一个卷棚顶,用立柱支持,构成复合建建。一殿一卷式垂花门用于摆布有抄手逛廊的院落,没有逛廊的院落则利用中柱式垂花门。垂花门的梁头雕成云头外形,称为麻叶梁头。梁头下倒悬短柱,柱头雕饰串珠、莲瓣,形似待放的花蕾,因称垂莲柱。柱间还安有雕镂精彩的花枋,梁架上施以彩绘,把整座垂花门点缀得流光溢彩、都丽堂皇。

      天一阁建于明代,为嘉靖时兵部侍郎范钦的私家藏书楼。传说建阁之初,院内开凿水池,池中现有“天一”二字,因悟“天终身水”之义,所以阁建为六间,取“地六成之”。

      唐建中四年(七八三年)以军费不脚为名征收间架税,就是采用两架为一间的尺度。另一种,也就是现正在通行的尺度─“四柱为间”,即四柱之中的面积称为一间。不管用哪种尺度权衡,文渊阁的“半间”都该当是一间,而非半间。

      社会上普遍传播一种说法,认为故宫共有衡宇9999间半,此中所说的半间,就是今天所见文华殿后文渊阁西侧窄窄的楼梯间。

      火警历来是紫禁城的大患,明清两代为了防火,设置了公用的防火设备,即存水防火的大缸和喷水灭火的机桶。机桶或写做“激桶”,工做道理雷同儿童的玩具水枪,是人工功课喷水灭火的器具,清代正在干清宫等处设无机桶七十架。宫内还设置有办理机桶等设备专司灭火之职的机构─机桶处,相当于现今的专业,不只要对设备经常检修,并且还要按期进行灭火练习训练。

      至于故宫为什么要建制如斯数额的衡宇,听说是玉皇大帝所居的天宫共有衡宇一万间,的虽然贵为皇帝,亦不得僭越天宫的规制,所以故宫衡宇建制为9999间半,并且言之凿凿地指出,那所谓的半间房就是文渊阁的楼梯间。

      文渊阁沿袭天一阁形制,定为六间建置。西梢间做为楼梯间,宽仅一步架,但也却为一间,而非半间。由此看来,文渊阁的“半间房”之说不克不及成立,故宫衡宇9999间半的说法也不成托。

      现实上,从建建构制看,“半间”之说很难成立。关于古建建,有两种确定“间”的尺度,一种是“两架为间”,即两组并列屋架之间的空间为一间。

      宁寿宫的后半部门为三,西为宁寿宫花圃。花圃按院落划分景区,正在第一进院落和第二进院落之间,有一道清水砖墙,五色皋比石下肩,黄琉璃瓦墙帽,两头设一座垂花门。这座垂花门为一殿一卷式的实例,梁架施以苏式彩画,前为棋盘门,后安屏门,摆布有抄手逛廊取工具配殿相连。清水墙、皋比石、琉璃瓦、垂花门、苏式彩画,取四周的宫廷园林十分协调,崇高中不失高雅。

      景仁宫是故宫内廷东六宫之一,清康熙帝降生于此宫,乾隆生母孝圣宪皇后、光绪珍妃也曾正在此栖身。正殿景仁宫面阔五间,次梢间之间砌有隔绝距离墙,门口上方安有垂花门罩,即所谓“毗卢帽”。上为船形毗卢帽,浮雕云凤;下为垂花门,四棵垂莲柱,柱头雕串珠、莲瓣,柱间施以花板、雀替。整座门罩通体谅金,正在红色的隔绝距离间壁的映托下,更显得都丽、严肃、典雅,分歧凡响,具有很好的粉饰性。

      古代的建建师,正在干清宫、交泰殿、坤宁宫四周的庑房两头,设置了两组隔火墙:一组设正在干清宫工具两边龙光门和凤彩门的南侧庑房;另一组设正在坤宁宫工具两边基化门和端则门的南侧庑房。每组隔火墙都是一东一西、摆布对称设置,结构协调均匀。每座隔火墙南北宽一点六米,工具深七点七米,由于砖石布局,能够起到火势延伸的感化。

      家喻户晓,故宫是明清两代的,自明永乐时建成曲至清末,五百年间变化很大。其间履历了明代的不竭扩充、明末烽火的,以及清代的修复、增建和改建。

      宁寿宫建于乾隆三十六年至四十一年,是乾隆为本人预建的太上皇,模仿故宫总体结构也分为前后两部门。前半部以皇极殿和宁寿宫为从体,两座建建前后序列,皇极殿两侧各置垂花门。垂花门的形制取慈宁宫的垂花门千篇一律,可见乾隆对此类垂花门的喜爱和偏好。

      若是9999间半是指明代而言,那现在所见的文渊阁还未建筑,所谓的半间房就无从谈起,并且明代前后期宫内建建环境又有变化,由此看来建建间数未必有确定命额。

      四合院是城汗青上保守的栖身体例,是用墙和门将工具南北四面衡宇围合起来的封锁式室第,能够充实满脚保守家庭的糊口伦理需要。四合院有大小、繁简之分,两进以上的四合院分为内、外两个院落,隔墙两头设垂花门往来交通。垂花门以外的院落用来欢迎外宾客客,垂花门以内的院落是自家人的起居场合。相对四合院大门而言,垂花门称为“二门”,旧时所谓“大门不出,二门不迈”的二门,指的就是垂花门。

      若是是指清代而言,那么取明代所存建建间数若何吻合起来又是一个问题。前面说过明代建建间数并非必然,所以清代要使两代建建间数凑成精确数额并非易事,何况清代宫内建建变化也不为小,就目前环境看,还未发觉故宫建建间数要维持正在一个固定命量的相关记录。

      传心殿面阔五间,单檐硬山黄琉璃瓦顶,殿内原伏羲、神农、轩辕、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子牌位。文献记录,殿后还有祝版房、神厨各三间。现存有黄琉璃瓦顶建建两座,一座坐西面东,相邻的另一座为曲尺形平面的转角房,但哪一座祝版房、哪一座是神厨,文献中却没有申明。初年起建建用处曾经改变,建建身份一时难以明白。上世纪九十年代初,适逢祝版房和神厨挑顶大修,遂前去施工现场踏勘。发觉从建建上拆下的诸多瓦件刻有“神厨”二字,此中有合角吻一对,为转角房的公用构件,并有“宣统年官琉璃窑制”之印记。由此证明其转角房所期近为神厨,宣统年间曾对此进行过补葺。琉璃构件的题记确认了神厨的,而另一座坐东面西的建建即是祝版房无疑。

      故宫内的主要殿宇,多于次梢间之间隔绝距离墙的门口上方安设垂花门式门罩,俗称“毗卢帽”。门罩下部为垂花门,上部为船形或冠叶形的毗卢帽,浮雕云龙或云凤图案,皆为通体谅金的浑金做法,有的还施填彩色点染,金碧灿烂、耀人眼目,成为建建室内主要的拆修取粉饰要素,反而较之垂花门使用普遍,故宫主要殿宇多有利用实例。

      转角房是建建组群结构中的主要形制,清工部《工程做法》载有“七檩转角大木”和“六檩前出廊转角大木”两种做法。前者转角之两边房进深较大,所以于四十五度转角处采用斜放雷同秋千架的“甃门式”屋架,傍边脊步用三架梁,两边则用双步梁和单步梁,别离用檐柱和内金柱承托,构成双步内廊式布局。因为外转角部门面阔大于两边房面阔,还要利用假檐柱。后者则采用“递角梁”做法,即于四十五度转角处斜放五架梁,因为两边房进深较小,不消假檐柱。神厨的转角房梁架形式属于后者,但较示例又为简单,为五檩不出廊做法,是转角房的又一种做法。

      干清宫、交泰殿、坤宁宫四周庑房,联檐通脊、连缀不竭,一旦失火,火势就会敏捷延伸,于是古代的建建师就采用隔火墙的方决这一难题,即正在相连建建的两头部位砌建一道砖石布局的实心墙体。墙身通体砌砖,梁枋、柱木、斗拱、椽望等构件均用石质构件替代,概况施以油饰彩画,外不雅取木建立建并无二致。为了不影响交通,还正在里侧廊下开有券门,考虑得很是周全。

      另一种结构形式是廊院。即正在纵轴线上建次要建建及对面的次要建建,再于院落两侧用回廊将前后两座建建连属为一,因称“廊院”,自汉至宋见于、祠庙、寺不雅及较大的室第。唐代后期呈现局有廊庑的四合院,较比廊院更符合适用,所以宋当前、、衙署、室第等采用廊院者日渐少,至明清几乎绝迹;而用廊庑的四合院却逐步增加,今之故宫颇多实例可循。

      故宫内院落多用屋宇式门,或用琉璃门,或用随墙门,采用垂花门的环境不如平易近居常见。取平易近居分歧的是,垂花门多安斗拱,敷以官式彩画,覆以琉璃瓦,都丽精巧中又多几分雍容华贵。还有一种形制特殊的垂花门,称为“毗卢帽”,用于主要殿宇的室内粉饰,木雕贴金彩绘,唱工更为精细。

      隔火墙正在外不雅上取木布局的庑房没有较着不同,取建建浑然一体,里面却不消一根木材,全数用砖石构件砌建,把联檐通脊的庑房隔为数段,一旦火警发生,就能够无效地隔绝距离火势。无论是外不雅制型,仍是里面布局设想,都可谓是独具匠心。这种大巧若拙、雪落无痕的设想,脚见建建师的素养和。

      传心殿位于文华殿东,康熙二十四年(一六八五年)建,是祭祀先圣先贤的处所。殿前为景行门,南向三间。再前为治牲所,北向五间。工具设角门,近东墙有“大庖井”,上覆井亭。井水清甜甘洌,故有“玉泉第一,大庖井第二”之说。顺治八年(一六五一年)定制,每岁十月于井前祭司井之神。

    

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